قال ابن القيم:

[طاهور]

تأمل سر: {الم} كيف اشتملت على هذه الحروف الثلاثة فالألف إذا بدئ بها أولا كانت همزة وهي أول المخارج من أقصى الصدر واللام من وسط مخارج وهي أشد الحروف اعتمادا على اللسان والميم آخر الحروف ومخرجها من الفم وهذه الثلاثة هي أصول مخارج الحروف أعني الحلق واللسان والشفتين وترتيب في التنزيل من البداية إلى الوسط إلى النهاية. فهذه الحروف معتمد المخارج الثلاثة التي تتفرع منها ستة عشر مخرجا فيصير منها تسعة وعشرون حرفا عليها دار كلام الأمم الأولين والآخرين مع تضمنها سرا عجيبا وهو أن للألف البداية واللام التوسط والميم النهاية فاشتملت الأحرف الثلاثة على البداية والنهاية والواسطة بينهما وكل سورة استفتحت بهذه الأحرف الثلاثة فهي مشتملة على بدء الخلق ونهايته وتوسطه فمشتملة على تخليق العالم وغايته وعلى التوسط بين البداية والنهاية من التشريع والأوامر فتأمل ذلك في البقرة وآل عمران وتنزيل السجدة وسورة الروم.
وتأمل اقتران الطاء بالسين والهاء في القرآن فإن الطاء جمعت من صفات الحروف خمس صفات لم يجمعها غيرها وهي الجهر والشدة والاستعلاء والإطباق والسين مهموس رخو مستفل صفيري منفتح فلا يمكن أن يجمع إلى الطاء حرف يقابلها كالسين والهاء فذكر الحرفين اللذين جمعا صفات الحروف وتأمل السور التي اشتملت على الحروف المفردة كيف تجد السورة مبنية على كلمة ذلك الحرف فمن ذلك {ق} والسورة مبنية على الكلمات القافية من ذكر القرآن وذكر الخلق وتكرير القول ومراجعته مرارا والقرب من ابن آدم وتلقي الملكين قول العبد وذكر الرقيب وذكر السائق والقرين والإلقاء في جهنم والتقدم بالوعيد وذكر المتقين وذكر القلب والقرون والتنقيب في البلاد وذكر القيل مرتين وتشقق الأرض وإلقاء الرواسي فيها وبسوق النخل والرزق وذكر القوم وحقوق الوعيد ولو لم يكن إلا تكرار القول والمحاورة وسر آخر وهو أن كل معاني هذه السورة مناسبة لما في حرف القاف من الشدة والجهر والعلو والانفتاح.
وإذا أردت زياة إيضاح هذا فتأمل ما اشتملت عليه سورة {ص} من الخصومات المتعددة فأولها خصومة الكفار مع النبي صلى الله عليه وسلم أجعل الآلهة لها واحد إلى أخر كلامهم ثم اختصام الخصمين عند داود ثم تخاصم أهل النار ثم اختصم الملأ الأعلى في العلم وهو الدرجات والكفارات ثم مخاصمة إبليس واعتراضه على ربه في أمره بالسجود لآدم ثم خصامة ثانيا في شأن بنيه حلفه ليغوينهم أجمعين إلا أهل الإخلاص منهم فليتأمل اللبيب الفطن هل يليق بهذه السورة غير {ص} وسورة {ق} غير حرفها وهذه قطرة من بحر من بعض أسرار هذه الحروف والله أعلم.

[طاهور]

- الحرف : من الصحيح والعلة ، يأتي بعده معاني :
1- بمعنى اللفظ والكلام كما وردة في الأشرار للدين حرفان أحدهما( اللسان والثانيالقلب) فمن اعترف بلسانه وألم يسايره قلبه فهو على حرف 0
2- بمعنى الشك والاضطراب وعدم الاستقرار 0
3- جانب كل شيء وطرفه وليس باطنه وقلبه، قال تعالى ( ومن الناس من يعبدالله على حرف)*0
* الحج \آية (11)
4- يدل على التزلزل (مثل السطح والجرف و00000)0
5- يدل على الحرفة المهنة نقول : احترففلان كذا حرفة 0
6- الحرف في باب الانفعال الميل نقول : أنحرف فلان 0
7- في باب التفعيل المتعدي بمعنى (التغير) ، قال تعالى (يحرفون الكلم عنمواضعه)*0
*النساء \ 46 0
8- تغير الموضع والموقع ، قال تعالى (ألا متحرفا" لقتال )*0
*الأنفال \ 16 0
9- بمعنى الفصل كما في الحديث أن الأذان والإقامة خمس وثلاثون حرفا" \ أي فصلا"0
10- بمعنى اللغة : كما ورد في الحديث ( أن القرآن نزل على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع )