حرف الواو كل ما تريد معرفته عنه معني الواو اسرار الحرف واو

[ابوهمام]

حرف الواو يعني الواصل ،الوسط ،الواحد أوالوسيلة

فالواو يوصل بين اصول،يوسط بين نقائض ،يوحد بين متفرقات

1- واو العطف التي توصل الشيء بمعطوفه

من الأمثلة:-

أ-جاء زيد وعمرو

ب- جاء زيد فعمرو

ت- جاء زيد ثم عمرو

ث- أما زيد وعمرو وسالم فقد جاءوا جميعهم فذهبوا ثم تفرقوا

ففي المثال الأول ليس معروفا من جاء أولا فنقول جاءا معا لأن الواو وصلت بينهما فصارا امرا واحدا

في المثال الثاني فقد جاء زيد قبل عمرو لأن الفاء فرقتهم

في الثالث قد جاء زيد قبل عمرو

في المثال الرابع جاءوا جميعا لأن واو الجماعة جمعتهم في أمر واحد

لذا الواو توصل بين الامور وتوحدها

2- الواو ما يوحد المتفرقات ويوصلها ببعض ويجعلها كشيء واحد

مثلا:-

افريقيا واسيا وتوحد كلفظ واحد(أفرواسيا) علاقة

اوروبا وآسيا وتُوّصل كلفظ واحد (أوراسيا) جغرافية

الأفريقية والعربية وتُوّحد كلفظ واحد (أفروعربية) علاقة

الانجل والساكسون وتُختصرموحدة(أنجلو سكسون) شعب

الهند واروبا وتُدمج موصولة(الهندوأوربية)لغة

3- الواو هو الواصل بين الاطراف :-

الوسط وهوما يوصل بين الأطراف

الوصل وهوما يوحد بين القطع

الوسيلة وهي توصل للطلب والرغبة

الوفاء وهو مايوصل لتمام الأمر أو العهد

الوفاة وهووصول الحي لتمام ايام حياته

الوئام وهو وصول المختلفات لوفاق

الوداد وهو وصول الشيء لمن يحب

الوفاق وهو وصول الفرقاء لمواءمة وتقارب

الوثاق وهو وصل شيء بآخر بتثبيته بعقد وإحكام

الوعد وهو العهد الواصل بين طرفين في امر خير أو شر

الوصر وهو الصك الواصل بين بائعين اومتعهدين

الوجه وهو ما يوصل بين الشيء وما هوامامه 

الوراء وهو ما يوصل بين الشيء وماهو خلفه

4- الواو لأنه يتوسط بين طرفين ضدين فقد يوقي احدهما عن الآخر:-

الواقي وهوما يتوسط بين الشيء وما يضره

الوسادة وهي المخدة تتوسط فتوقي الرأس عند النوم

الوصيد وهو ما يتوسط فيصد شيء آتي عن آخر ويحميه

الوكاء وهو ما يتوسط بين الشيء والأرض ،اي يُتكأ عليه فيحمي ويوقي المتكيء

واتكأ على عصاه أي وسطها بينه والتراب

الوجاء وهو الخصاء لأنه يوقي النفس من رغباتها الجنسية 

وفي الحديث: عَلَيْكُمْ بالبَاءة فَمَنْ لم يَسْتَطِعْ فعليه بالصَّوْمِ فإِنه له وِجَاءٌ اي وقاية

الوكز وهو توسيط اليد او الشي فيدفع به امرآخر

5- الواو لأنه حرف وصل فيوصل الامورلغير مكانها وان كانت أضيق أو اقصر

فتجعل الضيق واسع 

تجعل القليل وافر

تجعل الواحد وارف

تجعل الفرش المتعب وثير

وتجعل المحدود وعب ،وعيب أومستوعب والوعب وهو وضع الشيء(تعبئته) في مساحة اقل من حجمه

وتجعل الضيق واعي 

الوعاء وهو الشيء يسع غيره ضما فالوعي هو حفظ القلب أوالذاكرة لشيء يدخلهما دخلا

وتجعل الحذر متورط

والورطة وهي دخول النفس في مهلكة لا خروح منها

وتجعل المتذبذب وقور

والوقر وهو قر شيء على أخر اتصالا كوقرالايمان بالقلب

وتجعل العاطل موظف

الوظف وهو دوام وملازمة شيء لآخرمختلف عنه كالوظيفة مثلا

وتجعل الغائب مواظب

الوظب وهو ملازمة شيء وبقائه مع آخر يفترق عنه

وتجعل العدم موجود

الوجد وهو مايوجد الشيء ويوفره أي :يلفيه

وتجعل اللاجيء مواطن

الوطن هو مكان وموطن الانسان او الحيوان اينما حل لأن الانسان يمكنه أن يصل لأي مكان ويتخذه وطنا

وتجعل للطائر وكرا ووكنا او وقنا

الوكر وهوعش الطائربالاشجار لأن الطائر أينما حل يمكنه بناء العش

الوقن او الوكن وهوموقع الطائر بالجبل واينما وقع او كان

وتجعل للضبع وجار

الوجار وهوموقع الضباع وجحورها لأن الضباع تسكن اي مكان يسعها فتحل فيه

وتجعل المختلفين متوادين كالازواج يقول الله تعالى وجعلنا بينهم مودة ورحمة اي حببهما لبععض بعد ان كانا شخصين مختلفين لا يعرفان بعضهما البعض

وتجعل المختلفين متوافقين

وتجعل الشاكين متواثقين

وتجعل المفترقين متواصلين

وتجعل المشركين موحدين

وتجعل المتنافرين متوالفين

وتوهب عطية بغير مقابل مالا يملكها

وتورث ملك لغير مالكه

وتوصل مالا لايصله الغير فتكون فرقا وتمييزا فالوسيلة مرحلة لم يصلها الا النبي صلى الله عليه وسلم وهي تكريم وتشريف له من الله 

اللهم اتي نبيك الوسيلة (ماهي له وحده)والفضيلة(التي تفرقه وتميزه عن كل البشر)

6- الواو هوكل شيء وصل آخر ووطن فيه

الوعكة وهي الحمى تلم بالشخص الصحيح

الورم وهو الانتفاخ أو النتوء يلم بالجلد السليم

الوسخ وهو الدرن يلم بوجه الشيء النظيف

الوزر وهو الحمل كالذنوب والخطايا تلم بالنفس

الوشي وهو وصل نقش أو نمنمة بوجه الملابس لتزيينها

الوشاح وهو وصل الزينة او الشريط حول عاتق الشخص او الشيء

الوسم وهو الاثر او المعلم يحل بالشيء فيكون سمة توصفه

الوشم وهو الاثر يحل بالشيء فيكون شمة له تزينه او تشينه 

الوصم وهو العلامة الاصيلة بالشيء فيوصف بها

الوصف وهي العلامة اللازمة للشيء فتفرقه عند الوصف من غيره

7- الواو لأنه حرف وصل فيوصل لأمر لم يستطع صاحبه القيام به :-

الوكيل وهوما يعتمد عليه الشيء الضعيف أو القاصر فيوصله لغرضه فالوكيل هو الله لأنه يتكفل بحاجات عباده كالرزق مثلا وفي التنزيل العزيز: أَن لا تَتَّخِذوا من دُوني وكِيلاً

الولي هو مايوصل في امر القرابة

الوصي وهو الذي يوصل امرا معينا

الواصل وهو الذي يوصل بين اطراف

الوسيط هو الذي يوصل بين اضداد

الوسيلة وهي ماتوصل للطلب باتباع الاسباب

8- الواو لانه حرف وصل فيحافظ على الوصل ولو بأدنى درجة حتى يبقى الوصل بين الاشياء:-

كالوهن وهو القوة الهينة الضعيفة الواصلة بين قدرة تحمل الشيء وعدم القدرة على التحمل وفي التنزيل حملته امه وهنا على وهن ،اي لا تكاد تملك قوة لحمله الا قوة واهنة ضعيفة تزيد عن قوة تحملها

الوهى وهو الرابطة الضعيفة التي تبقي الربط بين شقوق واطراف بأقل ماتكون القوة ،فالوهي استرخاء حبل السقاء وضعف ارتباطها وكل وصل ضعيف بين شقين فهو وهي كقوله تعالى :وانشقت السماء فاذا هي يومئذ واهية ، أي متمزقة ضعيفة ارتباطاتها

الونى وهو العلاقة الضعيفة الواصلة بأمر ما كما في قوله تعالى ولا تنيا في ذكري (طه 42) اي: لا يكون وصلكما بي فاترا ضعيفا

9- الواو يوصل الامور والاشياء لمستقرٍ ما:-

وقع من اعلى فاستقر

وقر الأيمان بقلبه فاطمأن

وضع بالاسفل بعد ارتفاع

وقف بالمكان بعد حركة

وطن بالمحل بعد ترحال

وطأت قدماه الارض بعد طيران

وطد امره بعد فوضى

وري جثمانه الثرى

أودت به المهالك

أورد قومه النار

أومأ الى جهة ما

ولى وجهه قبل المشرق

وجه أمره الى الله

10-الواو هو وصول الشيء لمرحلة توقده وتوهجه:-

كالوقود ،الوهج، الوضوء، الوضوح،الوميض والولع

11-الواو يدخل على الاسم ليوصل لمعناه ويفعل فعله 

فالواو هي كشيء وصل وصلا بأصل موجود فعندما نقول وهلة كقولنا و- قد هلّ،وقولنا وحل كاننا نقول الشيء و- حلّ بالمكان

وقولنا ولغ الكلب في الاناء كقولنا هو قد لغا فيه 

وكذلك:-

وضع (و- ضعة)

وقر (و - قرّ)

وفض (و- فضّ)

ولف (و- لفّ)

ولج (و- لجّ)

وضوء (و- ضاء)

وهج (و-هاج)

ومثله كثير:-

فالوثاق يوصل للثقة (وثق ،و_ثقة)

الوقع يوصل للقاع

الوقر يوصل للقرار

الوزن يوصلة لزنة الشيء

الوضع يوصل الشيء لضعة المكان

الولج يوصل الشيء للجة آخر

الوصل يوصل للصلة

الوسم يوصل للسمة

الوشم يوصل للشمة

الوصف يوصل للصفة

الوهب يوصل الهبة

الواحد يوصل للحد لذلك الرقم واحد هو الحد الادنى الارقام الحقيقية

والوسع يوصل للسعة لذلك الرقم تسعة (من تسع اتسع اوتسع )وهوسعة الارقام ووأوسعها ثم بعد ذلك الارقام تكرر وتركب كالعشرة ومايليها

12-الواو توصل الشيء لدورته 

سور،دور،كون، عوم ،حوم ،حول،قول،صول،بول

،طول،زول ،فور ،بون ،سوء، جوع، نور وضوء

وملكوت ،جبروت ،طاغوت،طالوت،طالوت،لاهوت

13-الواو هو ما يوصل بين الشخص وما يكره:-

كالويل ،الويح ،الويب ،الويه والويك

14-الواو هو اتصال الاجسام بأرواح أو وحي او حال جديد:-

الوحي وهو مايوصل حقيقة بين طرفين بالإلهام أوالاشارة او خفاء لقوله تعالى :وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ï´؟ظ¥ظ، الشورىï´¾

الوسوسة وهي مايوصل الشك باليقين خفية وهمسا كقوله تعالى: فوَسْوَس لهما الشيطان

الوجس وهو الوصل بين الخوف والطمأنينة وفي التنزيل العزيز: فأَوْجَسَ منهم خيفة؛ قال أَبو إِسحق: معناه فأَضْمَر منهم خَوْفاً،

الوحم وهومايوصل الحبلى وماترغب

الوهم وهو مايوصل القلب بين الخيال والحقيقة

الوله والولع وهو إتصال النفس وتعلقها بمن تهوى

15-الواو هو اتصال الشيء بين بيئتين متضادتين

فالوعورة وهو الأرض أو الشيء السهل يتصلب ويخشوشن بعد سهولة وبسط

الولف وهو توطين النفس المستوحشة لتفارق استيحاشها فتستأنس ببيئة جديدة

الوحش هوالحيوان الأليف يفارق انسه فيستوحش بعض انواعه ولا يقال وحش الا ان كان منه انواع اليفة

كبقر الإنس وبقر الوحش

ماعز اليف وماعز جبلي مستوحش

ثور اليف وثور الوحش

حمار أهلي وحمار الوحش (الزبرة)

خنزير اليف وخنزير بري مستوحش

ولا يقال للأسود النمور،الفهود،الذئاب أو تنعت بالوحوش الا إذا كان منها اليف وآخر وحشي

الوطواط وهوطائر وحيوان

الورل وهو حيوان يعيش بالماء والبر

الوز وهو طائر يعيش بالماء والبر

الوزغ وهو دويبة تزوغ وتروغ بين حال وآخر ،اي : تتموه بقطع ذيلها ثم يظهر مرة اخرى

الوعول وهي حيوانات تجمع بين البيئة البرية والاليفة

16-الواو لأنه واصل بين أمرين فبزواله ينقطع الوصل فإذا كان هذا الوصل بين كائن حي وأمر ضروري لإستمراره فزوال الواو يعني موت ذلك الكائن او انقطاع الوصل

أ-فالوتين (نياط أو عرق القلب) وهو الشريان الأورطي أو الأبهرهو أعظم موصل للدم من القلب وبإنقطاعه يموت الإنسان أو الكائن ولقد قال الله تعالى وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ

والمعنى : أن محمدا لا يتكلف الكذب لأجلكم يا مشركي قريش مع علمه بأنه لو تكلفه لعاقبناه ولا يقدر أحد على دفع عقوبتنا عنه

والله تعالى ذكرالوتين لأنه واحد واصل بقطعه تنقطع الصلة فيموت الحي

ب-الأوداج وهي توصل الرأس بالصدر وبقطعها يموت الكائن الحي وهي التي تقطع لذبح الذبائح

ت- الورك وهويوصل الرجل بالجزع

ث-الورقة وهي توصل النبات بحاجته من ماء ،ضوء ،قراءة ومعرفة الجو المحيط او الإحساس وبموت الأوراق نتيجة علة أو مرض يموت النبات

ج-الأوكسجين(او الأُكسجين بضمة) هو غاز الحياة يصلنا وصلا من البيئة المحيط فنوصله لرئاتنا ونحرق به الطاقة لنعيش وبعدمه نموت

ح-الأوزون وهو يوصل غلاف الأرض بالخارج فيحميها من الأشعة والنيازك وبزواله تموت الارض ومن فيها لأنها تفقد الوصل

خ- الاوتاد وهي توصل التربة بالخارج كأوتاد الخيمة التي توصلها بين التراب وموقعها بسطح الارض ومن بين الاوتاد الجبال وهي توصل وتوازن بين الارض وفضاءها ولولاها لمادت الأرض

ه- الوبر يحمي الجمل وهو كساءه وغطائه والواصل والحامي له من الوسط المحيط فبه يوازن بين الاجواء ويعرف احوال الطقس ولا يعيش من دونه

د-الوجنة هي ذلك البروز بالخدين وهي توصل الجلد بالمحيط فيتحس الطقس والحرارة والبرودة فتحمي الأنسان نفسه

ذ-الوطف وهو شعر الرموش يوصل العين بوسطها المحيط فيحميها من غبار وأتربة وحرارة

س-الوتر وهوالواحد الواصل لنوعه فبهلاكه يهلك اصله

17-الواو ما هوواصل بغيره او وجد بغير مكانه

اواريس عاصمة الهكسوس(الاسيويين) بمصر الحامية

الويل نهر في جهنم

الواحة(الماء) في الصحراء

الوادي الماء في يابس الارض وأصل الوادي هو السائل الذي يودي أي يسيل ومن ذلك الوَدْيُ وهو السائل الذي يخرج من ذكر الرجل إِذا جامع أَو نَظَرَ ومن ذلك (الودا ، الفودا او الوتر) وهو الماء باللغات الاوروبية

الوحل(الطين)وهو مايوصل بين اللين واليابس

الورم وهواجتماع سليم بصحيح

الولوج وهودخول اليل في النهار

الوقب وهو دخول الظلام في الضياء

18-الواو هو واحد واصل موحد

الوفد وصول علية القوم للقاء ملك أو أمير

الورد وهو الوصول والموافاة للمكان

الوليمة وهي الطعام الجامع

الوجع وهو إسم جامع للمرض والآلام

الولغ وهو إسم موحد جامع لشرب كل أنواع السباع لكل انواع السوائل من ماء ،دم،دهن،وغيرها

الاولمبياد وهي تظاهرة جامعة موحدة

أوبك وهوإتحاد الدول المنتجة للنفط

الوسط وهو مايوصل بين الاطراف

والأمة الوسط وهي امة العرب والمسلمين لأنهم يتوسطون في كل شيء فهم كما جعلهم الله وقدر لهم يتوسطون أطراف الأمم والقارات ويوصلون بينها وهم الوسط بين الألوان يتوسطون أسودها وأبيضها ،وهم وسط في الابعاد فليسوا قصارا كساكني المرتفعات ولا طوالا كساكني السهول وهم وسط في الاحجام فليسوا نحافا كساكني المناطق الحارة ولا عراض الحجوم كساكني المناطق الباردة وهم ليسوا مغالين في الدين كما فعلت اليهود مع احكام الله سبحانه وتعالى وما جاء به أنبيائهم عليهم الصلاة والسلام ولا متساهلين كالنصارى وهم غير مشاققين فيحرمون النفس من الحلال اويعذبونها بالاواصر كالبوذية والهندوسية ولاماديين دهريين يحللون كل شيء للنفس كالشيوعية والالحاد. وكل مسلم هو شخص وسط وان كان غير وسط في حجمه ولونه ومسكنه لأن الإسلام ضابطا للنفس لتبقى وسطا فتوفق بين امور الحياة وتتوسط الخيارات فلاتغالي ولا تتساهل وذلك لقوله تعالى

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا [البقرة:143]

ولقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم خير الامور أوسطها

19-امثلة لشخوص الواو

الواو ماهو واحد في امره

خالد بن الوليد رضي الله عنه

اويس القرني رضي الله عنه

الوليد بن المغيرة (رجل من القريتين عظيم)

ورقة بن نوفل

وليم شكسبير

والت ديزني

تايقرر وود

اوباما

أوبرا

20-الواو ماهو واحد و أول من نوعه فيتوسط بين الاشياء والمراحل

مثل:-

،اوروبا ،أوسكار ،ويمبلدون ،اوكسفورد ،اوركاء السومرية ،ابجدية أوغاريت ،أواريس الهكسوس ،ويستمنستر ،واشنطون،الاولمبياد ،اوكسجين والاوزون 

21 -الواو توصل بين مالا رابط بينهم

الوله

الوحي

الوجس

ويكيبيديا

ويكليكس 

واتساب

ختاما شخوص الواو واصلة بين اطراف،وسط بين حدود،وسيلة بين غايات

شخوص الواو ودودة ،وفاقة ،واصله

[ميمة الحلوة]

لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً
ربــاً و شاهـداً أحداً و صمـداً و نحن له عابدون

[زهراء]

السلام عليكم مشكور علي سرعة الرد شيخنا الله يجازيك خير الجزاء

[mahboba]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]