رد: مجموع دروس الشيخ طاووس الحكمة”مثلث الغزالي”

[الشندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
3-ضرب الخارج من المقام في نفسه ما الفرق بين السؤال الثاني والثالث في الاستعمال
بناءا على هذا السؤال وكان جوابكم اعادة توضيحه

قيل : تجمع الاسماء والحاجة واسم الجلالة وشتم تحسب الجميع بعد زوال الاعراض وتضرب عدد الخارج في نفسه ثم تحسب عدد نقطها مع العدد الخارج من ضرب ايضا عدد حروفها في نفسه وتطرح المجموع بأس الوفق ..الخ هذا ماهو مكتوب حرفيا وقيل ان هذا خاص بالخير .
-اخر وقيل في الشر تحسب الحروف المكتوبة واضرب عددها فينفسه وماخرج من الضرب يطرح بأس الوفق ثم الدخول بالمستقيم فيتم نقله حسب الشروط

[الشندي]

السلام عليكم شيخنا الفاضل
استاذنا لدي سؤالين وارجو من جنابكم التوضيح

1- بالنسبة لنقاط الحروف ما المقصود أن نأخذ النقاط لكل حرف مع الخطوط؟

2- ما الفرق بين البطون الثمانية وعشرين والبطون التسعة للحروف الأبجدية؟

وكيف يمكننا استخراج هذه البطون؟

وجزاكم الله عنا خير الجزاء..
..................
اهلا بك يأخي طاووس

و الحمد الله على سلامتك

أما بعد ماهي الأمراض الروحية التي يصب بها الجسم عند تسطير الوفق
بطريقة خطأ

لأني مرةانزلت قسم البطوال في الوفق الثلاثي وكان

أضلعه خطأ

ومرة كنت اريد مساعدة صديق لي فأنزلت جملة طلبه في الوفق
وكان طبع الطلبه ناري فأحرقته

ومرة استخدمته على نفسي وكذلك حرقته

ولأن اقول لك ماهو مرضي

أحس بغضب الشديد وعندما أغضب لا أحس بما حولي و أفعل اشياء عند
غضبي لا استطيع السيطرة عليها

وأحس بوجع في رأسى
..................
الإخوة الأفاضل جمعنا الله واياكم جمعا مباركا لا نبتغي منه غير وجهه الكريم والسلام على كل اخ في هذا المنتدى الحاضن لنا , ردا على اجوبة الإخوة بدْءا من الأخير:
الأخ اهطم : انصحك اجتناب مثل هذه الاقسام والعودة الي المعربات والله اقسم على ذلك ما في المعربات من اسرار ما يعجز السان عن ذكره وهذه نصيحة من اخ مجرب واغلب الأقسام من البرهتية الي غيرها ريضتها بخلوة وصيام وشروط ما شاهدت منها الي الضرر اكثر من النفع مثل ما تصف من سرعة الإنفعال و الغضب وسرعة الفعل وغيره ويشهد الله على هذا وهذه شهادة امام الله يوم نقف بين يديه لعرجت من خدام البرهتبية من الملوك الايام السفلية الي العلوية بحيث اصبحت تلازمني ليل نهار بدون عزيمة ولا بخور بعد الرياضة والصيام وكثر ذكرها ليل نهار وتصاريفها جد محدودة لا تعتقد كما صور الأولون لكن لما فتح الباب البواب بإذن الفتاح علمت بعدي عن طريق سادتنا اهل الأسرار الذين ليس لهم تعب بل تعبهم كله في عبادة الله والقيام بين يديه والناس نيام . اما اعراض الاوفاق متعددة منها كما قلت كثرة التعصب والإنفعال ومرض الرأس وثقله وصعوبة الحفظ والنسان السريع وقلة الرزق والبركة وبعض الأحيان العكس في الحاجات وسد جميع الأبواب خصوصا لمن يستعملها للدفائن حفظنا الله واياك منهم.
اخي المشتري: كل الطرق التي ذكرت صحيحة معمول بها لكن اجودها ان تستخرج الحروف الفعلية وبها تحسب الجملة وهذه الطريقة شاملة للخير والشر عكس الطريقتين السابقتين,
اخي ابو حسين: احسن الله احوالنا جميعا ظاهرا وباطنا السؤال الأول لم افهمه اما الثاني اعلم ان لكل حرف بطن وكذا لكل كوكب ومن هنا تكون للحروف 28 وللكواكب 9 وان شئت قلت الطول اما استخراجها لها عدة طرق طريقة ابن سبعين وله كتاب يتكلم على هذا وهناك طريقة صاحب الجواهر الخمس سيدي محمد العطار وكانت تربطني بحفيده شيخ الطريقة المخفية بفاس علاقة حميمة وكان تحفة وآية في العلوم الروحانية مع اتقانه لعلوم الشرع توفي رحمه الله سنة 1982 ولا زال احد اخوته الأصغر منه سنا على قيد الحياة وهو معروف في هذه المدينة مدينة العلم والعلماء رضي الله عنهم من ابرز شيوخ السماع ( المديح ) فما قصدك لان لكل احد طريقة خاصة به .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واترككم الي فرصة قادمة مع غياب سفر والله الموفق للخير والصواب.

[الشندي]

اما اعراض الاوفاق متعددة منها كما قلت كثرة التعصب والإنفعال ومرض الرأس وثقله وصعوبة الحفظ والنسان السريع وقلة الرزق والبركة وبعض الأحيان العكس في الحاجات وسد جميع الأبواب خصوصا لمن يستعملها للدفائن حفظنا الله واياك منهم.

استاذنا الكبير ما هي الادوية وما هو العلاج لاني اعرف شخصا يعاني من ذلك وقد نقع نحن كذلك فما هو العلاج ارجوك ان تكتب لنا الوصفة كاملة

كما اتمنى منك ان توضح لنا طريقة تجنب ذلك

الشيخ طاووس بارك الله فيك و آجرك على مصيبتك وعندي بعض الأسئلة إذا يتسع وقتك
لها :
1-ذكرت مشكورا في الطريق التي ذكرتها (أرواح و الأشباع )أن العزيمة تكون من الأحرف الزاجرة و ترديدها حسب همة الطالب و لكن إذا كنا أدخلنا في الوفق بآية مناسبة للغرض
هل يمكن قراءة الآية التي أدخلناها بدل العزيمة الرحمانية المستخرجة من الحروف الزاجرة
و هل يمكن إضافة أسم الطالب و أمه في العدد المستخرج من الآية ثم الدخول به في الوفق.
2- ما المقام و الكوكب المناسب لما يلي
أ-زواج البنت البائر ولا حبذا تذكر لنا الآية المناسبة لذلك.
ب-الإخضاع سواء لجميع الناس أو الملوك
ج- الإقبال وما الآية المناسبة لذلك

3-إذا أردنا أن نعمل حجاب الغاسلة بهذه الطريقة في الوفق التساعي في أي مقام و أي كوكوكب نركبة و هي يكفي تلاوة العزيمة الرحمانية بعدد المفتاح المدخول به فقط
كذلك نحن ننتظر على أحر من الجمر الطرق التي وعدتنا أياهامنإستخراج
الأسم الأعجمي في طريقة العرش الكرسي القلم اللوح و النار والتراب و
الهواء و الماء وكذلك الوفق الخماسي المكون من تسع مثلثات و الرباعي
المكون من الطبائع الأربع
نشكرك على سعة صدرك علينا وبارك الله فيك
........
تحياتي

احاول الاجابة على بعض الاسئلة في انتظار الشيخ طاووس للتصحيح والتوجيه

بالنسبة للبنت البائر او بصفة عامة كل سلعة راكدة واردت ترويجها عليك بالتهوية والمقام المناسب هو المقام الريحي الهوائي

والزواج هنا نسبته الزهرة
اما التجارة الراكد فالعمل منسوب للمشتري

في بيان ماخد حروف مثلث الغزالي التي يقال انها جمعت من كهيعص حمعسق

الكلمات(كهيعص حمعسق) تحتوي على عشرة احرف لان حرف العين مكرر مرتين

سيتم استخراج (ا ب ج د ه و ز ح ط ) من (كهيعص حمعسق)
هده الحروف (كهيعص حمعسق)هناك من يبقى على حاله من غير تصرف فيه ومنها ما تصرف فيه بالاسقاط
على مقتضى بيوت الوفقوهي تسعة
فالالف استخرجت من الياء (اسقاط اليا بتسعة الباقي 1)
البا من الكاف (لان الكاف لها20 باسقاط9=2)
الدال من الميم (لان الميم لما40 باسقاط 4 4 تسعات الباقي 4)
الها كما هي

الواو من السين بعد اسقاط 6 تسعات
الزاي من العين بعد اسقاط 7 تسعات
الحا كما هي
الطا من الصاد بعد اسقاط 9 تسعات
الجيم من القاف ودلك انهم لما نظروا للقاف وجدوها على ترتيب ابجد وايقغ وايقش في ثالث المراثب
فاثبتو الجيم في ثالث المراثب
من مخطوط بهجة الافاق في علم الاوفاق للشيخ الكشناءي
وهدا المخطوط يعد بمثابة (la bible) او التوراة بالنسبة لعلم الحرف لان مؤلفه تطرق لمختلف المدارس والاراء من خافية افلاطون وسامور الهندي
مرورا بالبوني (شمس المعارف ولطائف العوارف+الاصول والضوابط)
وهو مدخل حقيقي لعلم الحرف
حيث الامثلة التطبيقية وهدا جيد للمبتدئ

[الشندي]

تحياتي بالنسبة للاخ المنير الاية المناسبة لزواج البائر قال تعالى.(ان الدين يتلون كتاب الله ويرجون تجارة لن تبور )
طبعا هماك ايات اخرى ابحث في الكتب الصفراء او المخطوطات ان كنت مستعجلا والقران الكريم
( او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس)
المقام كما قلت سابقا هوائي لان المطلوب التهوية والعمل منسوب لالهة الجمال الزهرة

تحياتي للاخ الكريم المنير ومشاركاتك الفعالة والقيمة.
............
يتكلم العلماء عن سر الثثليث
مثلا في الزيارج ادا اخدنا القطب الوهبي

سوالن عظيم الخلق حزت فصن ادان غرايب شكن ضبطه الجد مثلا
يقولون ان هدا القطب هو احسن الاقطاب لان فيه سر الثثليث لان ابعاد حروفه ثلاث امثال افراده
فجميع عدد ابعاد حروفه 540 وجميع عدد افراده 180 وطبعا نلاحظ ان 180*3=540
يقولون لا يمكن نطق الحروف وتعديلهم الا بهده القاعدة وهي مرتبة محكمة من القدرة
الازلية وهدا هو السر المكنون الدي هو بين الكاف والنون
وقوله تعالى (وينصرك الله نصرا عزيزا)يشير بدالك الى حرف ..ك..الله…ن

اعتقد بسبب هده الاية اختار العلامة ابن عزوز اسم …الله …لانه بين الكاف والنون(لاستخراج الحروف الفعلية) وهدا استنتاجي
الشخصي بخصوص العلامة والولي الصالح ابن عزوز.
...........................
شكرا لك اخوي الكريم على التوضح
وانشاء الله سقرأ الكتاب _بهجة الافاق)

ولى تداخل واستفسار فيما يخص كلامك الجميل حول التثليث
هل تقصد بهذا المعنى التثليث الذي هو مستعمل في علم التنجيم ؟ ام تقصد ثوالث الحروف؟ وهل هناك اختلاف بين المعنيين؟

ام ماذا تقصده في هذا الموضوع ؟

وجميل منك التفاعل واحياء هذه الساحة

[الشندي]

تحياتي
بالنسبة للاخ المنير اليك اية اخرى وهي فعلا اية في تزويج البنت البائر والتجارة البائرة الخ
يقول تعالى (وادن في الناس بالحج ياتوك رجالا وعلى كل ضامر ياتين من كل فج عميق )

المشكلة يجب اختيار الاية التي تستقر الفاعلتان فيها وان تستقر المنفعلتان في طبع الطالب والمطلوب ليقع التاثير وهدا حسب علماء الحرف واعتقد ان الراي منطقي
الفاعلتان =الحرارة و البرودة
المنفعلتان الرطوبة واليبوسة
اما الاخ الكريم محمد تقي
الثثليث في الفلك هو ثلث الفلك اي 360درجة مقسومة على 3 =120 درجة
وثالث حرف من ابجد معروف ثالث الالف هو الجيو الخ

هنا الثثليث شيء اخر
ونطلب من له المام بهدا الموضوع ان يفيدنا مشكوووورا.
..............
شكرا للخ عزيز على التجاوب

لكن بالنسبة لآيات القران الكريم هل لابد من وجود الفاعلة فيها؟
ام نكتفى بدلالة الآية على المقصود؟

وياريت توضيح اكثر حول تركيب مطلوب فيه الفاعلتين
والمنفعلتين
وشكرا