رد: مجموع دروس الشيخ طاووس الحكمة”مثلث الغزالي”

[الشندي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ردا على اجوبة الإخوة تباعا:
الأخ المنبر:
1 في جميع الاوفاق تنهج نفس طريقة المثلث وتسكن البيوت التسعة بحروف الاحاد ثم ترجع للاحاد وهكذا لان الكواكب عندنا تسعة من زحل ….الي الذنب ولكل كوكب 4 حروف وتكون الحروف اما 36 أو64 – 72 —-
2- لابد من معرفة كوكب الروحاني من خلال اختصاصه مثلا الاحمر للمريخ برقان لعطارد وهكذا وان عدم ذلك تأخذ اسمه وتسقطه على تسعة والباقي هو لكوكبه كما هو معلوم.
3-1 طلب العلم لعطارد
3-2 كل مرض له كوكب معين وللعلاج خذ ضده مثلا الرباط او العقد او سحر العقد بصفة عامة من اختصاص التراب وهي لزحل فالعلاج يكون من كوكب المشتري لأنه ضده وهكذا
3-3 كل ما يتعلق بالمال والرزق والتجارة والبركة وتفريج الديون من نصيب المشتري لانه حار رطب وهو للهواء الكثير الحركة كما يقول المثل تحرك ترزق.
حروف الزهرة وس خ ه مشرقي وهي 4 فقط
الأخ المشتري :
دائما نضيف شتم معدا في الروحاني المستخرج من وسط خالي الوسط لانها موجودة مع الستة مسائل للخير نسقط 51 ونذيله باييل او يايل حسب سهولة النطق وفي الشر لابد من علوي زاجر لسفلي الذي نسقط منه 1019 ويذيل بطيش نعم يمكن الإكتفاء بروحاني واحد من البيت الذي فيه الخاصية المطلوبة وهذا المتداول عند اهل الأسرار.

اما ما يخص الحروف الفعلية وهذه من المسائل المكتومة عند اهل الاسرار والاخيار اهل الانوار المحمدية واول واحد تكلم عليها واشار لسرها هو سيدي عبد الله بن عزوز حيث يقول في مجمل كتبه اعلم ان الحروف والاعداد المتداولة بين الناس هي للبيع والتجارة والحساب فقط لا يقوم بها سر ومن يحاول ذلك فإنه يتعب نفسه بدون جدوى اما الحروف والأعداد التي تقوم بها العلوم الروحانية هي حروف واعداد اخرى مكتومة عند اهلها واطلق عليها اسم الحروف والاعداد الفعلية لان بها يقوم الفعل المؤذن ينادي للصلاة وللكلام بقية.

[الشندي]

تتممة : واساسها المقامات الاربعة ويجمعها اسمه تعالى جامع حيت :
-ج :لها جبريل ولها مقام العقل والنار وهي في المقام الأول لذا يضرب عدد العقل مرة 1
-أ : لها اسرافيل ولها مقام الروح والهواء وهي في المقام الثاني لذا تضرب الروح مرتين.
-م : لها ميكائيل ولها مقام النفس والماء وهي في المقام 3 لذا تضرب ثلاث مرات
-ع: لها عزائيل ولها مقام الجسد والتراب وهي في المقام 4 لذا تضرب اربع مرات
ولكل حرف فعلي اربع طبائع واربع اعداد مثلا الألف الفعلي العقلي الناري له من العدد الفعلي15 والألف الروحي الهوائي له من العدد 290 والالف النفسي المائي له من العدد 311 وهكذا تستخرج لكل حرف اربعة اعداد فتكون ابجدية اهل الاسرار تتكون من 112 حرف ولكل حرف عدد خاص وطريقة استخراجها مذكورة في كتب اهل الإختصاص فيكون منها 28 ناري و28 هوائية و28 مائية و28 ترابية مناه قامت اسرار اهل الله وبها يقع التصريف وبها تدرك علم الطلاسيم والسيمياء وعلم الأوفاق وعلم الحرف المذكور في كتب الأفاضل مثل الشيخ السهروردي والغزالي وابن سبعين وابن العربي واباالعباس السبتي فكتبهم موجهة لهِؤلاء اما طريقة شيخنا مولاي المفضل البقالي فهي نفس طريقة سيدي عبد الله بن العزوز لان السر ليس في العدد في حد ذاته بل الطريقة المتبعة لإخراجه ولو اطلعت على رسالى السر الخفي لسيدي عبد الله بن عزوز لرأيت انه يستخرج اعداد اخرى غير ما ذكره في رسالة الصوفي للصوفي وهذا لتقريب الفهم والسر وما مقصوده وإشارته في ذلك هي ازالة الأعراض و افعل ما تريد في اطار القواعد العامة اي المقامات الأربعة والطول له 9 والعرض له 7 والجهات 6 ان ادركت سر هذا ادركت المنى والله الفتاح العليم وهو وراء القصد والسلام.

[الشندي]

فضيلة الشيخ طاووس متعنا الله بحياتك وزادك الله علما وشكرا على جميع ردودك الذي أفضته لنا من علمك الغزير وبارك الله فيك ووأأسف على قلة فهمي فهل ما قصدت من تسكين الحروف مثلا المربع أو المسدس و غيره من الأوفاق مثلا المسدس في كوكب الشمس في مقام الآحاد التسكين المطلوب هو( أ ب ج د ه و ز ح ط ا ب جد ه وز ح ط ا ب ج د ه وز ح ط ا ب ج د ه و ز ح ط) أم تقصد النزول للكوكب الذي من تحته في التكسير بعد الحروف التسعة الأولى التي للشمس ألا و هو للذنب ط ا ح ب …..الخ) و إذا كان غير هذا المقصود هل يمكن أن تكتب التسكين المطلوب لهذا المقام و الكوكب وجزاك الله ألف خير

كذلك الحووف التي ذكرتها للزهرة و س خ ز هل الأخير زاي أم تقصد ذال لأن على الصيغة التي ذكرتها يكون حرف واو للتراب و سين للهواء و خاء للماء و زاي للهواء و لايوجد حرف للنار و آسف على التكرار و لكن لفهم الموضوع فهما صحيحا

كم أحب أن تفيدنا أيها الشيخ الفاضل إذا كان الوفق ثلاثي أو خماسي خالي القلب هل يمكن أن نضع في البيت الخالي في الوفق و فقا ثانيا ثلاثي يشمل المسائل السته بدلا أن نضع الحاجة حروفا أو عددا و أعتذر جدا على التكرار و الإطالة و جزاك الله ألف خير و بارك الله فيك

[الشندي]

اخي المنبر شكرا لك بعد السلام والتحية اقول التسكين المطلوب ما ذكرته انت اولا هو الصحيح ولا ننزل للكوكب الذي تحته بل يقع تكرير نفس الحروف وهذا المقصود بنفس السياق اما حروف الزهرة وقع معي خطأ وصححته بالموضوع المشار اليه وهي هذه حروف الزهرة : و سخه مشرقي وصخه مغربي: لاحظ بإستثناء الالف نرجع الدائما للحرف الذي هو الاول كالتالي :
الشمس : ايقش
القمر :بكرا
المريخ :جلسب
عطارد : دمتج
مشتري: هنثد
زهرة: وصخه
زحل: زعذو
راس: حفظز
ذنب طضغح ( مغربي نفس الطرقة في المشرقي )
36 حرف لكل كوكب 4 كل حرف على طبع مع ملاحظة ا ب ج د ه و ز ح الموجودون في الأخير هم في مقام الالوف المقام الرابع .
لا يمكن لاننا ان شاء الله عند التطرق للمخمس خالي الوسط نلاحظ انه مركب من 9 مثلثات وهي للكواكب التسعة ان اضفنا آخر في الوسط اختل نظامه وتركيبه الفلكي لكن يمكن وضع مخمس او مثلث او غيرهما في وفق حرفي ايا كا عدده وهذا معمول به فتكون تلك الحروف او الأيات الموجودة في الوفق الحرفي سجن نوراني او تحويطة او توق من نور على الارواح المسجونة في الوفق العددي بشرط ان تبدأ تعمير الوفق الحرفي اولا ثم العددي و إلأ فرت وهربت الارواح الروحانية اولا وتركت اشياحها بدون فائدة وهذا دور اي وفق هو سجن الارواح الروحانية فيها ولو فتح الله بصيرتك ورأيت ما يصيبهم حين يكونون مسجونون وخصوصا عند التلاوة لأصابك الفزع والرعب وتسمح فيما بين يديك من هول الأمر وشدة ما يصيبهم عند سماعهم لاسماء الله ولا تعتقد ان الأمر هين هيهات هيهات هيهات لو علم الإنسان ما هو فاعل وما يصيب الارواح الروحانية لما تجرأ على كتابة اي وفق ولو فارغا ولن اين من يفهم الأمر حتى المدعون يبعونه بثمن او بغير ثمن لجهلهم للطريق وبعدهم عن مسالك الرجال والسلام,

[الشندي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد
شيخنا العزيز
في شرح الرسالة للسيد المطيع وفي فصل قبل الدخول في المثلث تكلم على خواص البيوت كالتالي/وهو ان بيت الباء لقضاء لقضاء الحاجة وبيت الطاء للقهر ….الخ
فهل يمكننا السيرعلى هذا المنوال في اخد البيت الذي فيه الخاصية المطلوبة
- وهل هذا الوفق الذي بين ايدينا يستلزم التهديب والترتيب والمواصلة
وشكرا لكم